嘉靖乙酉秋，湖广乡试，既宴鹿鸣之明日，侍御王公秀晋、藩臬诸寮言曰：“予昔宦长安，观雁塔唐进士题名，犹斑斑可识也。故事美称，耳目在兹。兹予来楚，亲莅选举，抡材获人，彦髦汇征，固非唐士可敌；而鹤楼雄胜，岂直雁塔俦哉！方以题名垂于永世，自我作祖，庶亦可以绍往而风来乎”！于是藩伯林公庭㭿暨其藩寮余公祜、许公路、王公淮、王公栋咸曰：“事以义作，胜由人肇。今兹之举，唐固不得专美也”。已，臬伯徐公赞与其臬属程公昌、郑公琬曰：“夫土之不兴，名弗植也；名之弗植，风不振也；君子侈其名以振人，士斯兴矣！今兹之举，其风被楚人也远乎哉”。阃帅孙君显祖曰：“允如诸公言也”。维九月甲子，张宴于楼，官寮毕集，诸士来同。武昌知府郭仕夙戒匠氏采石备需，宴礼既，侍御公乃命书人题诸士之名于石，匠氏镵焉。谓宗鲁于诸士当有申辞，宗鲁晋曰：“于戏！诸士听哉！愚闻先训有言：太上无名，中世尊名。无名之化，遐哉逖矣，不可复见矣！尊名之教，其可忽诸？夫名不幸致，惟基乃致。基崇者名光，基庳者名索。譬之屋然，栋楹森错，然靡基弗植也。故潢潦之流，学者所病；不虞之誉，君子弗躬，惧无基也。孔子曰：‘君子疾没世而名不称焉’。又曰：‘四十五十无闻焉，斯亦不足畏也已’。'圣人岂导人崇末哉！亦欲其懋德植名尔矣。是故名者，士之所当植也。君子思植其名而弗令德之图，名焉攸植？溯求楚之先人而有征焉：陈良说圣贤之道，屈平摛忠愤之辞，濂溪开理学之源，南轩衍斯文之派，而胡文定父子奋羽翼之功，虽其所诣不同，百世之下，令名不改。传曰：‘有基无坏’，其斯之谓欤？是故君子之名，所自植也。夫古人之于名，虽无所风，尤自图以植之。今兹之举，既已风诸士矣，而若犹弗植焉，则非愚所知也。宗鲁家于曲江，往来雁塔，与观题名，自裴晋公三数人外，余多泯泯，甚哉，名之不易植也！诸士由兹以前植名之期也，懋建尔德，以植尔名，使后之人登斯楼，读斯石者，历数其名，灼知其人曰：‘是以忠名，是以孝名，是以儒名，是以宰辅名，是以循良名’。靡不思齐，慨慕如诸士于楚先；无或如唐诸人之泯泯然，则王公之风被也远矣！于戏，懋哉！懋哉”！